Definition of Psychology in Hindi | मनोविज्ञान की परिभाषा

Introduction to Psychology

मनोविज्ञान विषय आजकल अधिक से अधिक लोकप्रिय हो रहा है। अन्य विषयों की तुलना में बड़ी संख्या में छात्र वरिष्ठ माध्यमिक (senior secondary) और डिग्री स्तर पर इसका चयन कर रहे हैं। यहां तक कि सबसे प्रतिष्ठित प्रतियोगी परीक्षाओं जैसे आईएएस और संबद्ध परीक्षाओं या प्रांतीय सिविल सेवा (state civil services) परीक्षाओं में भी, प्रीलिम्स और मेन्स के लिए मनोविज्ञान चुनने वाले छात्रों की संख्या हर साल बढ़ रही है। इसकी लोकप्रियता का कारण इसका ज्ञान का भंडार है, जो काफी दिलचस्प है, और जीवन के लगभग सभी क्षेत्रों और क्षेत्रों में इसका व्यापक उपयोग और अनुप्रयोग है। हालाँकि, एक समय था जब मनोविज्ञान जैसा कोई विषय नहीं था। 'मन का अध्ययन' दर्शन की एक अलग शाखा के अंतर्गत शामिल किया गया था जिसे मानसिक दर्शन कहा जाता है। इसलिए मनोविज्ञान दर्शनशास्त्र की वैध संतान है। कहा जाता है कि मनोविज्ञान का दर्शन से अलगाव इस तथ्य के कारण है कि इसने वैज्ञानिक प्रक्रिया के पक्ष में सरासर अटकलों को छोड़ दिया। दर्शनशास्त्र से विज्ञान की ओर मनोविज्ञान का यह बहाव किसी न किसी रूप में बहुत आगे तक चला। इस तरह का आंदोलन समय-समय पर मनोविज्ञान के अर्थ और परिभाषाओं में बदलाव के लिए जिम्मेदार रहा है जैसा कि निम्नलिखित चर्चा से देखा जा सकता है।

DEFINING PSYCHOLOGY in Hindi
(मनोविज्ञान को परिभाषित करना)

'मनोविज्ञान' शब्द की व्युत्पत्ति इंगित करती है कि इसकी उत्पत्ति दो ग्रीक शब्दों- मानस (psyche) और लोगो/ (logos) से हुई है। 'लोगो' (logos) शब्द किसी "अध्ययन के तर्कसंगत संभाषण" (for rational discourse of a study) के लिए प्रयोग होता है। अर्थात (मानस) psyche + logos (अध्ययन) = psychology (मन का अध्ययन)। हालाँकि, "मानस" (psyche) शब्द का अर्थ और व्याख्या समय-समय पर बदली गई है, इस कारण 'मनोविज्ञान' शब्द को परिभाषित करने के तरीकों में बदलाव आया है, जैसा कि इसके विकास के निम्नलिखित चार चरणों से स्पष्ट किया जा सकता है: 

• प्रथम चरण- 'मानस' (psyche) शब्द का अर्थ आत्मा मानकर मनोविज्ञान को सर्वप्रथम 'आत्मा के अध्ययन' के रूप में परिभाषित किया गया। वास्तव में उन दिनों यह विषय मनोवैज्ञानिकों तथा विद्वानों के विचारों पर लगभग हावी और प्रभावशाली हुआ करता था। नतीजतन, 'मानस' शब्द को एक दार्शनिक अर्थ और व्याख्या दी गई थी।
• दूसरा चरण - इस स्तर पर, दार्शनिकों और मनोवैज्ञानिकों ने 'मानस' शब्द को 'मन' के रूप में एक नया अर्थ और व्याख्या देकर मनोविज्ञान को "मन के अध्ययन" के रूप में परिभाषित करने का प्रयास किया। यद्यपि ' मन' शब्द आत्मा की तुलना में कम अस्पष्ट और रहस्यमय था, फिर भी इसे "मन क्या है", "मन का अध्ययन कैसे किया जा सकता है" इत्यादि प्रश्नों के साथ समान आलोचना का सामना करना पड़ा।
• तीसरा चरण - आत्मा या मन के रूप में मानस (psyche) शब्द के अर्थ की आलोचना और अस्वीकार्यता ने मनोवैज्ञानिकों को इसके उचित अर्थ की नई खोज के लिए प्रेरित किया। यह पहल विलियम जेम्स (1890), विल्हेम वुंड्ट और एडवर्ड ब्रैडफोर्ड टिचनर (1894) जैसे प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिकों द्वारा की गई थी, जिन्होंने मानस (psyche) को चेतना (consciousness) के रूप में व्याख्या करते हुए मनोविज्ञान (psychology) को चेतना के अध्ययन (study of consciousness) के रूप में परिभाषित किया। इन मनोवैज्ञानिकों के अनुसार चेतना की अवस्थाओं का विवरण और व्याख्या करना मनोविज्ञान का कार्य है जो आमतौर पर आत्मनिरीक्षण (भीतर देखने की प्रक्रिया) द्वारा किया जाता है। चेतना की अवस्था में, हम अपने द्वारा किए जा रहे कार्यों के प्रति सचेत और हमारे दिमाग में बढ़ने वाली सोच और भावना की प्रक्रिया से अवगत रहते हैं। इस परिभाषा को भी इस आधार पर खारिज कर दिया गया था कि इसकी एक बहुत ही संकीर्ण दृष्टि थी क्योंकि इसमें मन की अवचेतन और अचेतन गतिविधियों को शामिल नहीं किया गया था।
• चौथा चरण – मनोविज्ञान के विषय की परिभाषा के विकास में यह चरण विज्ञान और प्रौद्योगिकी के आधुनिक युग के आगमन को दर्शाता है। नतीजतन, मनोविज्ञान की परिभाषा में 'अध्ययन' (study) शब्द को 'विज्ञान' (science) से बदल दिया गया। पहला मनोवैज्ञानिक जिसने अध्ययन के स्थान पर विज्ञान शब्द का उपयोग करने के अलावा, चेतना को समग्र व्यवहार (चेतन और अचेतन) से बदल दिया, वह प्रसिद्ध विलियम मैकडॉगल थे। 1905 में प्रकाशित पुस्तक फिजियोलॉजिकल साइकोलॉजी में, उन्होंने लिखा: "मनोविज्ञान जीवित प्राणियों के आचरण के सकारात्मक विज्ञान के रूप में सबसे अच्छा और सबसे व्यापक रूप से परिभाषित किया जा सकता है।" बाद में 1908 में, अपनी पुस्तक इंट्रोडक्शन टू सोशल साइकोलॉजी में, उन्होंने अपनी परिभाषा में 'व्यवहार' (behaviou) शब्द जोड़ा और अंत में मनोविज्ञान (psychology) की एक रूपरेखा में, निम्नलिखित सार्थक परिभाषा दी: "मनोविज्ञान एक विज्ञान है जिसका उद्देश्य हमें समग्र रूप से जीव के व्यवहार के बारे में बेहतर समझ और नियंत्रण देना है। " (1949, पृष्ठ 38)

इसी अवधि में, एक अमेरिकी प्रोफेसर वाल्टर बोवर्स पिल्सबरी ने 1911 में प्रकाशित अपनी पुस्तक एसेंशियल ऑफ साइकोलॉजी में मनोविज्ञान शब्द की समान व्यवहारिक परिभाषा इन शब्दों में दी:

"मनोविज्ञान को मानव व्यवहार के विज्ञान के रूप में सबसे संतोषजनक रूप से परिभाषित किया जा सकता है।"

हालाँकि, बाद में 1913 में, व्यवहारवाद के जनक जेबी वाटसन ने मानव और पशु व्यवहार दोनों को शामिल करके व्यवहार (behaviour) शब्द की अवधारणा को विस्तृत करने का प्रस्ताव रखा और परिणामस्वरूप उन्होंने मनोविज्ञान को "व्यवहार का विज्ञान" (The science of behaviour) (मानव के साथ पशु व्यवहार को भी ध्यान में रखते हुए) के रूप में परिभाषित किया। 20वीं शताब्दी के बाद के वर्षों में, विद्वानों और मनोवैज्ञानिकों ने इसी तरह मनोविज्ञान को व्यवहार के विज्ञान के रूप में परिभाषित करने का प्रयास किया।

आइए हम इस दृष्टांत के प्रयोजन के लिए कुछ महत्वपूर्ण परिभाषाओं पर नजर डालें। इस प्रकृति की पहली परिभाषा प्रसिद्ध लेखकों और मनोवैज्ञानिकों, वुडवर्थ और मार्क्विस से उद्धृत की जा सकती है, जिन्होंने लिखा:

"मनोविज्ञान अपने पर्यावरण के संबंध में व्यक्ति की गतिविधियों का वैज्ञानिक अध्ययन है।" (1948, पृष्ठ 20)

इसी तर्ज पर आगे बढ़ते हुए मनोविज्ञान के प्रसिद्ध लेखक एन.एल. मुन्न ने इसे अपनी एक पुस्तक में इस प्रकार संक्षेप में प्रस्तुत किया:

"आज का मनोविज्ञान व्यवहार की वैज्ञानिक जांच (scientific investigation of behaviour) से संबंधित है।" (1967, पृष्ठ 4)

Analysis of Definitions of Psychology (परिभाषाओं का विश्लेषण)

ऊपर दिए गए मनोविज्ञान विषय की परिभाषाओं के एक करीबी विश्लेषण से स्पष्ट रूप से पता चलता है कि उनकी अस्पष्ट और रहस्यमय दार्शनिक आधार वाली अवधारणाओं से शुरू होकर, मनोविज्ञान की परिभाषाएं अब व्यवहार की वैज्ञानिक जांच पर केंद्रित हो गई हैं। इन परिभाषाओं के विकास के इतिहास पर टिप्पणी करते हुए, वुडवर्थ (1948) लिखते हैं,

"पहले मनोविज्ञान ने अपनी आत्मा (sould) खो दी, फिर उसका दिमाग (mind), फिर उसने अपनी चेतना (consciousness) खो दी, इसमें अभी भी एक प्रकार का व्यवहार (behaviour) है।"

इसलिए, नवीनतम परिभाषा के अनुसार, मनोविज्ञान व्यवहार का विज्ञान है, अथवा व्यावहारिक गतिविधियों और अनुभवों का वैज्ञानिक अध्ययन है। यहाँ मुख्य रूप से 'व्यवहार' शब्द पर जोर दिया गया है जिसका वैज्ञानिक अध्ययन या जाँच स्पष्ट रूप से मनोविज्ञान के तहत आयोजित की जाने वाली सैद्धांतिक और व्यावहारिक गतिविधियों के माध्यम से किया जाता है। हालांकि, इस स्तर पर भी अनुत्तरित रहने वाले मुद्दों को निम्नानुसार रखा जा सकता है:

• 1. 'व्यवहार' शब्द से स्पष्ट रूप से क्या निष्कर्ष निकाला जाना चाहिए जिसका अध्ययन हम मनोविज्ञान में करना चाहते हैं?
• 2. हमारा उद्देश्य मनोविज्ञान के माध्यम से व्यवहार की वैज्ञानिक जांच को व्यवस्थित करना है। इसका तात्पर्य यह है कि मनोविज्ञान एक ऐसा विज्ञान है जो उचित वैज्ञानिक जांच या व्यवहार के अध्ययन को व्यवस्थित करने में काफी सक्षम है। क्या यह सच है कि मनोविज्ञान एक विज्ञान है? यदि हाँ, तो यह किस प्रकार का विज्ञान है?
• आइए इन मुद्दों पर चर्चा करने और कुछ उत्तरों की तलाश करने का प्रयास करें।

Behavior: Meaning and Nature
(व्यवहार: अर्थ और प्रकृति)

व्यवहार शब्द की नवीनतम अवधारणा का एक बहुत व्यापक और विस्तृत अर्थ निम्नानुसार प्रकट हुआ है:

• (a) वुडवर्थ (1948) कहते हैं "जीवन की कोई भी अभिव्यक्ति गतिविधि है" और व्यवहार इन सभी गतिविधियों का एक सामूहिक नाम है। इसलिए, 'व्यवहार' शब्द में न केवल चलने, तैरने, नृत्य करने आदि जैसी मोटर (सकारात्मक) गतिविधियाँ शामिल हैं, बल्कि सोचने, तर्क करने, कल्पना करने (संज्ञानात्मक गतिविधियाँ) और खुश, उदास, क्रोधित (भावात्मक गतिविधियाँ) आदि जैसी गतिविधियाँ भी शामिल हैं।
• (b) यह मानव मन के सभी क्षेत्रों से संबंधित है - चेतन, अवचेतन और अचेतन, और इसलिए, न केवल प्रत्यक्ष व्यवहार बल्कि आंतरिक अनुभवों और मानसिक प्रक्रियाओं यानी गुप्त/अप्रत्यक्ष व्यवहार को भी शामिल करता है।
• (c) मनोविज्ञान में हम सभी जीवों के व्यवहार का अध्ययन करते हैं। इसलिए, इसमें मनुष्यों के साथ-साथ पक्षियों, कीड़ों, पौधों और जानवरों, सामान्य के साथ-साथ असामान्य और बच्चों के साथ-साथ वयस्कों आदि के व्यवहार भी शामिल हैं।

इस प्रकार, व्यवहार शब्द इतना व्यापक है कि सभी जीवों की सभी जीवन गतिविधियों और अनुभवों को कवर नहीं कर सकता है।

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